అందరూ ఇప్పుడు మీమ్స్‌లో ఆలోచిస్తారు

అందరూ ఇప్పుడు మీమ్స్‌లో ఆలోచిస్తారు

మేము నిజంగా చేయవలసిన అవసరం లేదు తెలుసు ఇకపై వాటిని తెలుసుకోవలసిన విషయాల గురించి. మెమెథింక్ అనేది ఈ రోజు ప్రజలు నిర్దిష్ట సాంస్కృతిక వస్తువుల సందర్భాన్ని అవ్యక్తంగా అర్థం చేసుకునే విధానాన్ని వివరిస్తుంది. ఉదాహరణకు, అవోకాడో టోస్ట్ తీసుకోండి. గత వేసవిలో అమెరికన్ సౌత్ చుట్టూ పరిశోధనలు చేస్తున్నప్పుడు, సాంస్కృతిక పరిశోధకులు సీన్ మొనాహన్ మరియు సోఫీ సెకాఫ్ వింటూనే ఉన్నారు: మీకు తెలుసా, న్యూయార్క్‌లోని ఈ పిల్లలు, అవోకాడో టోస్ట్ గురించి.



మిలీనియల్స్ సగం అపార్టుమెంటులను కొనలేవు ఎందుకంటే అవి చాలా అవోకాడో టోస్ట్ కొంటున్నాయని చెప్పిన వైరల్ ఆస్ట్రేలియన్ కథనాన్ని వారిలో ఎక్కువ మంది చదివారని నేను అనుకోను, అని మోనాహన్ చెప్పారు. అవోకాడో టోస్ట్ ఆకాంక్ష నగరాలలో ఈ ఫాక్స్-బూర్జువా జీవనశైలికి చిహ్నంగా వారికి తెలుసు. మీమ్స్ త్వరగా డీకంటెక్చువలైజ్డ్ అవుతాయి మరియు వారి స్వంత జీవితాన్ని తీసుకుంటాయి.

మోనాహన్ ఒక LA- ఆధారిత కళాకారుడు, రచయిత మరియు ధోరణి సూచనలో ప్రత్యేకత కలిగిన కన్సల్టెంట్. అతను నార్మ్‌కోర్‌ను కనుగొన్న గత ఆర్ట్ కలెక్టివ్ మరియు కన్సల్టెన్సీ సంస్థ కె-హోల్ యొక్క వ్యవస్థాపక సభ్యుడు. సెకాఫ్ బ్రెజిలియన్ బ్రాండ్ కన్సల్టెంట్ మరియు న్యూయార్క్ మరియు సావో పాలో కేంద్రంగా ఉన్న సాంస్కృతిక వ్యూహ సంస్థ BOX1824 యొక్క ప్రధాన వ్యూహకర్త. వారి కొత్త BOX1824 నివేదికలో, 'జెనెక్స్, మా సోషల్ మీడియా-సంతృప్త ప్రపంచాన్ని వర్ణించే ఈ సామూహిక ఆలోచనా విధానాన్ని వివరించడానికి ఈ జంట మెమెథింక్ అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తుంది.

యొక్క ప్రధాన వాదన జెనెక్స్ 1995 తరువాత జన్మించిన ప్రజలు సంస్థలను వదిలివేస్తున్నారు. 2017 లో ఎనిమిది యుఎస్ రాష్ట్రాల్లో పరిశోధనలు జరిపిన తరువాత, మోనాహన్ మరియు సెకాఫ్, పాఠశాల మరియు ప్రభుత్వం వంటి సాంప్రదాయ సంస్థలను జెన్ జెడ్ తిరస్కరించడంతో పాటు, ప్రస్తుతం మనకు తెలిసినట్లుగా సోషల్ మీడియాను తిరస్కరించడం వస్తుంది. పూర్తిగా ఆన్‌లైన్‌లో పెరిగిన మొదటి తరం దృష్టిలో, సోషల్ మీడియా అనేది దాని స్వంత సంస్థ, దాని ఆకర్షణీయమైన బ్యూరోక్రసీ (అల్గోరిథం, హలో) మరియు ప్రాథమిక మార్పులేని (చాలా మంది తల్లిదండ్రులు, స్థూల) బ్రాండ్‌ను ఇస్తుంది. మరింత సాన్నిహిత్యం మరియు సృజనాత్మకతతో డిజిటల్ సంబంధాలను సంప్రదించడానికి అనుకూలంగా, వ్యక్తిగత బ్రాండ్ యొక్క భావన నుండి GenExit వైదొలిగింది.



జెన్‌ఎక్సిట్‌లో ప్రవేశపెట్టిన అత్యంత స్పష్టమైన భావనలలో మెమెథింక్ ఒకటి. ప్రజలు ఇకపై ఒకరి నుండి మరొకరు భాషను తీయడం లేదు, కానీ చిత్రాలు, జీవనశైలి ఆకాంక్షలు మరియు వినియోగదారుల నమూనాలు కూడా మనకు తెలియకుండానే ఎంచుకుంటాయి. ఫలితం అపస్మారక సమకాలీకరణ, ఇది మా ప్రొఫైల్‌లలో మరియు నిజ జీవితంలో ఉన్నట్లే ఫీడ్‌లలో కనుగొనబడుతుంది. (ప్రతి ప్రధాన నగరంలో ఒకే డెకర్‌తో, ఒకే మెనూతో, అదే వైబ్‌తో మీరు తప్పనిసరిగా ఒకే కేఫ్‌కు వెళ్లడానికి ఇది ఒక కారణం.)

ఈ సంస్కృతిలో వ్యక్తులుగా మనం ఎక్కువగా పెరుగుతున్నామని దీని అర్థం అపస్మారకంగా ఉదాహరణకు, మేము ఒక పోటిని పంచుకున్నప్పుడు లేదా ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో దుస్తులు ధరించినప్పుడు మేము వ్యక్తం చేస్తున్న కొన్ని విషయాలు. మోనాహన్ మరియు సెకాఫ్ క్రింద మరింత వివరంగా వివరించినట్లుగా, ఇది ఒక వ్యక్తి పోటి యొక్క మూలాన్ని గుర్తించడం చాలా కష్టం, కానీ ఇచ్చిన పోటి యొక్క సందర్భం మసకబారినప్పుడు, దానిని విమర్శనాత్మకంగా విశ్లేషించే మన సామర్థ్యం కూడా గమనించాలి. . (పెపే నేర్చుకోవటానికి ముందు పెపే ది ఫ్రాగ్ మీమ్స్‌ను పంచుకున్న వ్యక్తుల గురించి ఆలోచించండి. తెల్ల జాతీయవాద ద్వేష చిహ్నంగా సహకరించబడింది.) జెన్‌ఎక్సిట్ పరంగా, మెమెథింక్ దృగ్విషయం బయటపడటంతో నేటి యువత వయస్సు వచ్చింది, కానీ వారి విధానంలో తేడా మిలీనియల్స్‌తో పోల్చితే సోషల్ మీడియాను అన్వేషించడం సరళిని మార్చగలదు. సరళంగా చెప్పాలంటే: తరువాతి తరం సోషల్ మీడియాను విపరీతంగా ఉపయోగించుకుంటుంది మరియు మెమెథింక్ లేకుండా చేస్తుంది.



ఇవన్నీ దృష్టిలో పెట్టుకుని, నేను మొనాహన్ మరియు సెకాఫ్‌లతో సంప్రదాయవాద కుడి యొక్క సెమియోటిక్ నిహిలిజం గురించి, వామపక్షాలు జ్ఞాపకం చేసుకోలేదనే భావన గురించి మరియు సోషల్ మీడియా సృజనాత్మకత యొక్క పరిధిని ఎలా పరిమితం చేయగలదో గురించి మాట్లాడాను.

మీరు మెమెథింక్‌ను రిపోర్టులో నిజంగా సరళంగా వివరిస్తారు: మా మెదళ్ళు మీమ్స్‌లో ఆలోచిస్తాయి. కొంచెం ఎక్కువ వివరించగలరా?

మోనాహన్: మెమెథింక్‌తో, మేము ప్రస్తుతం జరుగుతున్న నిర్దిష్ట సాంస్కృతిక డైనమిక్‌లోకి రంధ్రం చేయడానికి ప్రయత్నించాము, ఇక్కడ ప్రజలు ఆలోచనలను ఎంచుకొని వాటిని ఇమేజ్ మరియు టెక్స్ట్-ఆధారిత రూపాల్లో పునరావృతం చేస్తున్నారు. వాస్తవానికి, సోషల్ మీడియా దీన్ని ప్రారంభిస్తుంది.

సెకాఫ్: # లక్ష్యాలు ఒక పోటి కావచ్చు, లేదా MAGA టోపీ ఒక పోటి కావచ్చు, కాని మేము మెమెథింక్ గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు, దీనికి మరొక పొర కూడా ఉంది, చాలా మంది ప్రజలు గ్రహించలేరని నేను భావిస్తున్నాను. రెడ్‌పిల్లింగ్ అనేది మెమెథింక్ యొక్క ఆయుధీకరణ, ద్వేషానికి చిహ్నాలతో మీమ్‌లను లోడ్ చేస్తుంది.

మోనాహన్ : రెడ్‌పిల్లింగ్ 4 చాన్ మరియు రెడ్డిట్ మెసేజ్‌బోర్డుల నుండి సూచనగా పెరిగింది ది మ్యాట్రిక్స్, ఇక్కడ మార్ఫియస్ నియోకు రెడ్ పిల్ లేదా బ్లూ పిల్, నీలి పిల్ ది మ్యాట్రిక్స్ యొక్క ఫాంటసీ మరియు ఎరుపు పిల్ కర్టెన్ వెనక్కి లాగడం మరియు పరిస్థితి యొక్క వాస్తవికతను గ్రహించడం వంటిది. అందువల్ల, ప్రజలు రాడికలైజింగ్ యొక్క అనుభవాన్ని రెడ్‌పిల్ చేసినట్లుగా ప్రజలు వివరిస్తారు, ఎందుకంటే వారు చూసేటప్పుడు, వారి రాడికల్ ఆలోచనలు ప్రగతివాదులచే విలువలు ఇబ్బంది పడుతున్న ప్రపంచం అని వారు భావించే దానికి ప్రతిస్పందన అవసరం.

కుడి వైపున ఉన్న మెమెథింక్‌లలో ఒకటి, ఎడమవైపు జ్ఞాపకం ఉండదు. ఇది పదే పదే వచ్చే విషయం. ఏదో ఒక కోణంలో అవి సరైనవి కావచ్చు, ఎందుకంటే సాంస్కృతిక చిహ్నాలను తీసుకోవడంలో హక్కు ఖచ్చితంగా మరింత దూకుడుగా మరియు విజయవంతమైంది, కాని సాంస్కృతిక వస్తువుల యొక్క అర్ధం గురించి హక్కు అనేది నిరాడంబరంగా ఉన్నందున నేను భావిస్తున్నాను. మీరు దానిని సరైన మార్గంలో ఉపయోగిస్తే ప్రతికూల అర్థాలతో ఏదైనా లోడ్ చేయవచ్చని వారు గ్రహించారు, ఇది చాలా పాత మితవాద వ్యూహం. ఉదాహరణకు, ఈ రోజు స్వస్తిక అనేది పశ్చిమాన ద్వేషానికి అంతిమ చిహ్నం, కానీ ఇది అదృష్టానికి పురాతన హిందూ చిహ్నం.

సెకాఫ్ : ఇది మీరు అనుకున్నదానికంటే చాలా ఉత్కృష్టమైనది. వేర్వేరు వ్యక్తులకు వేర్వేరు విషయాలను అర్ధం చేసుకునే ఈ ఇతర విషయాలన్నింటినీ లోడ్ చేయవచ్చని గుర్తించకుండా ఎవరో ఒక జ్ఞాపకాన్ని ఒక జోక్‌గా తీసుకోవచ్చు. ఇది భాష యొక్క అంతిమ గందరగోళం.

భాష యొక్క ఈ గందరగోళం ప్రమాదకరమైనది, సరియైనదా?

మోనాహన్: అవును, అందుకే ఎడమవైపు విషయం గుర్తుపట్టలేము పాక్షికంగా నిజం. చిత్రాలు అంతర్గతంగా మరింత సమ్మోహనకరమైనవి మరియు తరచుగా ప్రజల క్లిష్టమైన నైపుణ్యాలను దాటవేస్తాయి, ఎందుకంటే చాలా మందికి చిత్రాలతో విమర్శనాత్మకంగా పాల్గొనడంలో విద్య లేదు. సగటు వ్యక్తి ఒక చిత్రాన్ని చూడడు మరియు అది నిజమా లేదా అబద్ధమా లేదా అది ప్రచారమా అని ఆశ్చర్యపోడు.

అలాగే, మేము ల్యాండ్‌స్కేప్‌లో నివసిస్తున్నాము, ప్రకటనలు మరియు బ్రాండెడ్ కంటెంట్ ద్వారా మధ్యవర్తిత్వం వహించాము, దీనితో మనం ఫంక్షన్‌లతో ఇంటరాక్ట్ అవ్వడానికి ఉపయోగించిన చాలా విషయాలు మనస్సులో ఉన్నాయి, చిత్రాలతో నిమగ్నమయ్యేటప్పుడు ప్రజలు వారి క్లిష్టమైన నైపుణ్యాలను దాటవేసే అవకాశం ఉంది. ప్రజలు వచనాన్ని చదువుతున్నప్పుడు, వారు చాలా సందేహాస్పదంగా ఉంటారు మరియు ప్రతివాదాల గురించి ఆలోచించగలుగుతారు. కానీ చిత్రాలకు నిజంగా ప్రతివాదాలు లేవు.

సెకాఫ్: మొత్తం అపస్మారక సమకాలీకరణ జరిగినప్పుడు. మీరు దేనినైనా కాపీ చేస్తున్నారని లేదా కోరుకుంటున్నారని మీరు గ్రహించలేరు, కానీ మీరు మీ స్వంత వాస్తవికతతో ప్రయోగాలు చేయడానికి బదులుగా మరియు మీ వద్ద ఉన్నదానితో సృజనాత్మకంగా ఉండటానికి బదులుగా మీరు ఖచ్చితంగా చేస్తున్నారు. ప్రజలు ఏమి కాపీ చేస్తున్నారో కూడా తెలియకుండానే కాపీ చేస్తారు మరియు చివరికి ఇది సృజనాత్మకతను అడ్డుకుంటుంది. మీరు ఎక్కడ ఉన్నా సరే, అదే షిట్ పదే పదే కొనసాగుతుంది మరియు యువకులు మందకొడిగా భావిస్తారని నేను భావిస్తున్నాను. వారు ప్రతిస్పందిస్తున్నారు, ఈవ్, ఈ పాత వ్యక్తులు సోషల్ మీడియా బ్రంచ్ మరియు సెల్ఫీలను పోస్ట్ చేయడం గురించి ఉండాలి అని అనుకుంటారు, కానీ అది మరింత ఆసక్తికరంగా లేదా విచిత్రంగా లేదా ఎక్కువ అతిక్రమణగా ఉండవచ్చు.

నివేదికలో, మీరు ఫిన్స్టాస్ (‘నకిలీ’ ఇన్‌స్టాగ్రామ్‌లు) మరియు స్నాప్‌చాట్ (అన్ని ప్లాట్‌ఫామ్‌లలో అత్యంత అశాశ్వతమైనది) కోసం ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం ద్వారా సోషల్ మీడియాతో Gen Z యొక్క సంబంధాన్ని వర్గీకరిస్తారు. దాని గురించి ముఖ్యమైనది ఏమిటి?

మోనాహన్: ఫిన్‌స్టాస్‌ను సృష్టించడం ద్వారా లేదా చాలా ప్రైవేట్ ప్లాట్‌ఫారమ్ స్నాప్‌చాట్‌తో చాలా మత్తులో ఉండటం ద్వారా సోషల్ మీడియాకు జెన్ జెడ్ స్పందన గురించి మాట్లాడటానికి మేము ప్రయత్నిస్తున్నాము, ఇది చాలా కనిపించే, మార్కెటింగ్-ఆధారిత సోషల్ మీడియా రియాలిటీ నుండి నిష్క్రమించడానికి మరియు వారి స్వంత ప్రైవేట్ ప్రదేశాలను సృష్టించడానికి వారు చేసిన ప్రయత్నంగా . ఏదైనా పరిస్థితికి రెండు నిజమైన రాజకీయ స్పందనలు మాత్రమే ఉన్నాయనేది ఈ పాత ఆలోచన నుండి కూడా వచ్చింది. ఒకటి వాయిస్, ఏదో చెప్పడం, మరొకటి మీకు నచ్చకపోతే పరిస్థితిని వదిలివేస్తుంది.

సెకాఫ్: ఇది సోషల్ మీడియా ఉనికిలో లేదు. ప్రజలు తమ వనరులను తమ కోసం ఒక ప్లాట్‌ఫామ్‌ను నిర్వహించడానికి పెట్టుబడి పెట్టినప్పుడు అనుభవించే అలసట గురించి, మరియు స్థిరమైన బ్రాండ్‌గా కాకుండా మీ గురించి కొంచెం ఎక్కువ ఆచరణాత్మకంగా ఉండటం. ప్రస్తుత సోషల్ మీడియా వాతావరణాన్ని మరింత ద్రవం మరియు సృజనాత్మకతకు గురయ్యే రీమేక్ పరంగా ఇది నిష్క్రమిస్తోంది.

మోనాహన్: మిలీనియల్స్ సోషల్ మీడియాను తమ వ్యక్తిగత బ్రాండ్లను కొల్లగొట్టే వ్యాపార వేదికగా భావించి ప్రతిస్పందించాయి. ఇది వారి ప్రతిష్ట మరియు కెరీర్ అవకాశాలతో ముడిపడి ఉందని వారు చూస్తారు.

కొన్ని విధాలుగా, యువకులు దానిపై కొంచెం స్పందిస్తున్నారు, 'ఈవ్, ఎందుకంటే ఇది సోషల్ మీడియా యొక్క అవకాశాలకు తగ్గింపు విధానం. సోషల్ మీడియా కేవలం ప్రకటనల వేదికగా ఉండాలా? సోషల్ మీడియా మొట్టమొదట వెబ్ 2.0 ప్లాట్‌ఫామ్‌లలో ఉద్భవించినప్పుడు, ఈ స్వరాలన్నిటితో నింపడం ద్వారా సంస్కృతిని ప్రజాస్వామ్యం చేయడానికి మరియు వైవిధ్యపరచడానికి ఇది అద్భుతమైన అవకాశాన్ని అందిస్తుందనే ఆలోచన ఉంది. బదులుగా, మేము చాలా విధాలుగా సంస్కృతిని తగ్గించాము. వెయ్యి ఛానెల్‌లతో టెలివిజన్ చందా పొందే బదులు, ఇప్పుడు కేవలం రెండు ఛానెల్‌లు మాత్రమే ఉన్నాయి, అవి ఇన్‌స్టాగ్రామ్ మరియు యూట్యూబ్ మరియు ఫేస్‌బుక్‌లే… మరియు మీరు ప్లాట్‌ఫారమ్‌లను ఉపయోగించాల్సిన విధంగా ఉపయోగించకపోతే, అల్గోరిథం అవుతుంది మిమ్మల్ని సవరించండి.

సెకాఫ్: అకస్మాత్తుగా, సోషల్ మీడియాలో ఒకరి ఇమేజ్‌ను నిర్వహించడం మొత్తం వైపు వ్యాపారంగా మారింది. దానికి ప్రతిస్పందనగా GenExit వస్తుంది. ఈ భావోద్వేగ వనరులన్నింటినీ పెట్టుబడి పెట్టడం మరియు ఈ మార్కెటింగ్ ప్లాట్‌ఫామ్‌లను తమ కోసం తాము నిర్వహించడం ద్వారా ప్రజలు విసిగిపోతారు. అందువల్ల, ఈ తరం సోషల్ మీడియాతో వారి సంబంధాన్ని తిరిగి ఆవిష్కరించబోతోంది మరియు ఇది ఇప్పటికే ఫిన్‌స్టాస్‌తో ప్రారంభమైంది మరియు స్నాప్‌చాట్ వాడకం.

మోనాహన్: దీనికి స్వచ్ఛమైన వయస్సు కోణం కూడా ఉంది, ఇక్కడ కొంతమంది యువకులు కూడా విచిత్రంగా భావిస్తారు ఎందుకంటే ఇంటర్నెట్ ఎప్పటికీ ఉందని వారికి తెలుసు మరియు 15 సంవత్సరాల వయస్సు వారు ఒక గుర్తింపుకు కట్టుబడి ఉండటానికి ఇష్టపడరు. యువత ఇంకా యుక్తవయస్సులో లేనప్పుడు వారి బ్రాండ్లను నిర్వచించాల్సిన అవసరం లేదు. వారి చిత్రాన్ని ఆన్‌లైన్‌లో ఒక నిర్దిష్ట, స్థిర మార్గంలో ఏర్పాటు చేయవలసిన అవసరాన్ని వారు చూడలేరు. వాస్తవానికి, ప్రీ-స్మార్ట్‌ఫోన్, ప్రీ-ఇంటర్నెట్ ప్రపంచంలో సాధ్యం కాని విధంగా కమ్యూనికేట్ చేయడానికి చిత్రాలు ప్రజలకు సహాయపడతాయి, అయితే ఇది మీమ్స్ ఎలా పనిచేస్తుందో మొత్తం సందర్భం కాదు.

పోటి అనేది పాత పదం. రిచర్డ్ డాకిన్స్ 1970 లలో సమాజాలు సాంస్కృతిక పద్ధతులను మరియు సాంస్కృతిక విలువలను కాలక్రమేణా ఎలా ప్రసారం చేస్తాయో మాట్లాడటానికి మీమ్ అనే పదాన్ని కనుగొన్నారు. మానవులు తమను తాము ప్రతిరూపం చేసుకుంటే, సంస్కృతి తమను తాము మీమ్స్ ద్వారా ప్రతిబింబిస్తుందని ఆయన భావించారు. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో మీమ్స్ తిరిగి ప్రాచుర్యం పొందాయి, ఎందుకంటే ఇంటర్నెట్ అకస్మాత్తుగా ఆ దృగ్విషయాన్ని దృశ్యమానంగా స్పష్టం చేసింది. ఒక చిత్రం ఎలా మారుతుందో మరియు ఎలా మారుతుందో మరియు చుట్టూ కదులుతుందో మీరు నిజంగా ట్రాక్ చేయవచ్చు మరియు సంస్కృతులు ఎంత త్వరగా సంభాషించవచ్చో చూడవచ్చు మరియు సందర్భం విచ్ఛిన్నమవుతుంది.

సెకాఫ్: నేటి ప్రజలు మెమెథింక్ యొక్క అధునాతన భాషతో ఆన్‌లైన్ చిహ్నాలను లోడ్ చేయడంలో ఆశ్చర్యకరమైన విజయాన్ని సాధిస్తున్నారు మరియు ప్రజలను వారి దృక్పథానికి మద్దతుగా మార్చడానికి మరియు మార్చటానికి ఆ చిహ్నాలను ఉపయోగిస్తున్నారు.

Instagram లో పూర్తి GenExit నివేదికను చదవండి .